文化公园的来历_文化公园的概念和意义

1.2021-12-19廉政文化广场、廉政文化主题公园建设的意义

2.成都文化公园的历史文化

公园城市的概念及意义如下：

城市功能完善。意思是供公众游览休息的园林。古代是指官家的园子，而现代一般是指政府修建并经营的作为自然观赏区和供公众的休息游玩的公共区域。在旅游景点中，通常被简称为“园”。《公园设计规范》中定义：“公园是供公众游览、观赏、休憩、开展科学文化及锻炼身体等活动。

公园城市是和城市公园相对应的概念，公园城市是覆盖全城市的大系统，城市是从公园中长出来的一组一组的建筑，形成系统式的绿地，而不是孤岛式的公园。

1、城市公园建设意义

城市公园建设可以提高城市环境质量、美化环境。改善城市面貌，城市公园绿化的首要任务是改善生态环境。随着工业的发展，大量有害气体释放到大气中，严重污染了空气。绿色植物能够吸收有害气体、净化空气，减弱噪音，调节城市温度，全面改善人居环境。

因为城市绿化是物质文明的体现，也是城市精神文明的象征。城市的公园绿化布局合理，设施配套齐全，建筑精美，管理完善，运转有序，加上绿茵遍地，繁花似锦，四季葱翠。

在这样景色美丽、生态环境和谐的城市里生活，人们的身心将更健康，精力更充沛，创造力更旺盛，必将促进社会文明，经济繁荣，使城市成为人们向往的地方。因此，城市公园的建设规模与建设质量同城市环境的改善密切关联。

2、城市公园的'发展趋势

城市公园是公众休息、游览的园林，公园的建设、维护和改造都应着重体现“以人为本”的园林建设理念。

城市公园中的空间，设施等不但要充分考虑公众休息、游览时的行为和心理需要，还要尽量满足不同群体的多种需求。怎样营造有吸引力的城市公园，使之真正成为居民的亲近休闲场所，已经成为设计师们必须考虑的问题。

2021-12-19廉政文化广场、廉政文化主题公园建设的意义

城市公园是城市建设的主要内容之一，是城市生态系统、城市景观的重要组成部分。是满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。

目录定义城市公园的起源城市公园的功能展开定义城市公园的起源城市公园的功能展开

编辑本段定义任何事物总是处于一种发展的状态，因此不同时代对城市公园的概念界定是有所不同的，即使是在同一时代，不同的学者对其界定也存在差异，有的强调城市公园的卫生环保意义，有的侧重其美育功能，也有的突出其综合功能、政治文化意义。至今为止，学术界对城市公园尚无统一的概念界定，但通过分析《中国大百科全书》、《城市绿地分类标准》及国内外学者对其进行的概念界定，可以看出城市公园包含以下几个方面的内涵：首先，城市公园是城市公共绿地的一种类型；其次，城市公园的主要服务对象是城市居民，但随着城市旅游的开展及城市旅游目的地的形成，城市公园将不再单一的服务于市民，也将服务于旅游者；再次，城市公园的主要功能是休闲、游憩、，而且随着城市自身的发展及市民、旅游者外在需求的拉动，城市公园将会增加更多的休闲、游憩、等主题的产品。[1]城市公园不仅影响着市民的生活质量，还具有美化城市、调节城市小环境、改善城市空气质量、维系城市生态平衡和防灾减灾等多种生态效应。高城市公园(5张)质量的公园，形象鲜明、功能多样，往往能成为一个城市的标志，也是城市文明和繁荣的标志。作为城市的主要公共开放空间，公园建设不仅是休闲传统的延续，更是城市文化的体现，它代表着一个城市的政治、经济、文化、风格和精神气质，也反映着一个城市市民的心态、追求和品位。因此，城市公园既是群众游览休憩的场所，也是文化传播的空间；既是向群众进行精神文明教育、科学知识普及的园地，也是政府促进社会和谐、培育城市文化的重要资源。美国景观设计之父奥姆斯特德曾说过，公园是一件艺术品，随着岁月的积淀，公园会日益被注入文化底蕴。一座公园就是一段历史，它让人们一走进园子，脑海中就会浮现出昔日的温馨画面、曾经的美好记忆，一座拱桥、一个雕塑、一棵老树，这些都是弥足珍贵的东西。所以需要我们进行精心的设计与布置，使城市公园自然气息浓厚而又不乏人文底蕴。[2]编辑本段城市公园的起源在中世纪及其之前的城市并不存在任何城市花园，那时城市最重要的功能是防卫。文艺复兴时期意大利人阿尔伯蒂首次提出了建造城市公共空间应该创造花园用于和休闲，此后花园对提高城市和居住质量的重要性开始被人们所认识。城市公园作为大工业时代的产物，从发生来讲有两个源头：一个是贵族私家花园的公众化，即所谓的公共花园，这就使公 紫竹院公园园仍带有花园的特质。17世纪中叶，英国爆发了资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。不久，法国也爆发了资产阶级革命，继而革命的浪潮席卷全欧。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园都向公众开放，并统称为公园（Public Park）。1843年，英国利物浦市动用税收建造了公众可免费使用的伯肯海德公园（Birkinhead Park），标志着第一个城市公园正式诞生。城市公园的另一个源头源于社区或村镇的公共场地，特别是教堂前的开放草地。早在13年，英国殖民者在波士顿购买了18.225km2的土地为公共使用地。自从1858年纽约开始建立中央公园以后，全美各大城市都建立了各自的中央公园，形成了公园运动。现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted )(1822-1903)提出在城市兴建公园的伟大构想，早在100多年前，他就与沃克(Calvert Vaux)(1824-1895)共同设计了纽约中央公园（1858-1876）。这一事件不仅开现代景观设计学之先河，更为重要的是，她标志着城市公众生活景观的到来。公园，已不再是少数人所赏玩的奢侈品，而是普通公众身心愉悦的空间。[3]编辑本段城市公园的功能城市公园的传统功能主要就是在满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。[3]生态功能城市公园也是城市绿化美化、改善生态环境的重要载体，特别是大批园林 太平公园绿地的建设，使城市公园成为城市绿地系统中最大的绿色生态斑块，是城市中动植物资源最为丰富之所在，不仅在视觉上给人以美的享受，而且对局部小气候的改造有明显效果，使粉尘、汽车尾气等得到有效抑制，被人们称为“城市的肺”、“城市的氧吧”。随着环保意识的增强，城市公园在改善生态和预防灾害方面的功能得到加强。城市公园对于改善城市生态环境、居住环境和保护生物多样性起着积极的、有效的作用。[3]空间景观功能现代城市充斥着各种建筑物，过于拥挤，存在缺乏隔离空间、救援通 松乐公园道等问题，城市公园的建设则是一个一举多得的解决办法。城市土地的深度开发使城市景观趋向于破碎化，唐山市由工业化阶段向后工业化阶段转变的过程中就出现了城市景观严重破碎的问题。而城市公园在措施得当的前提下，可以重新组织构建城市的景观，组合文化、历史、休闲的要素，使城市重新焕发活力。随着城市旅游的兴起，许多知名的大型综合公园以其独特的品位率先成为都市重要的旅游吸引物，城市公园也起到了城市旅游中心或标志物的功能。[3]防灾功能在很多地震多发的地区，城市公园还担负着防灾避难功能，尤其是处于地震带上的城市，防灾避难的功能显得格外重要。1976年的唐山大地震、2008年的汶川大地震，都让我们认识到防灾意识的提高以及防灾、避难场所建设在城市发展中的重要性，而城市公园在承担防灾、避难功能上显示了其强大作用。[3]美育功能从城市公园诞 尚志公园生开始，它就被赋予了美学的意义。传统艺术、现代艺术的各种流派，或多或少地都能在城市公园中找到它们的踪迹。城市公园融生态、文化、科学、艺术为一体，符合人对环境综合要求的生态准则，能更好的促进人类身心健康，陶冶人们的情操，提高人们的文化艺术修养水平、社会行为道德水平和综合素质水平，全面提高人民的生活质量。[3]

成都文化公园的历史文化

?加强廉政教育，营造向善向上的社会氛围，围绕党的十九大精神和传统文化、红色文化、群众期盼、干部作风、家风家训6方面内容，将廉政文化“植”进人民群众心中。

通过长廊展板灯箱展示等形式紧密结合党的十九大精神，充分挖掘我国古现代廉吏故事，概括讲述了红色革命往事，详细展示了廉洁作风、家风建设的重要意义，图文并茂，语言通俗易懂，让人们在知识氛围亲润中得到廉政文化的熏陶，积极发挥着“倡廉于有形，润物于无声”的效果。目前该廉政展板已成为各级市政广场一道亮丽的风景。

? 我国的廉政文化教育内容十分丰富，“诸葛亮鞠躬尽瘁”“何远处世廉洁受褒奖”“林则徐赴任途中留清名”等历史上勤廉人物生平、故事，向干部作风“八大顽疾”开刀等宣传漫画，内容贴近实际工作，寓意深刻，让大家潜移默化中感受了湖湘历史文化及本土文化廉洁警示教育的多样化熏陶。让大家自觉的积极参与队伍教育整顿，来到廉政文化教育广场感受区域文化特质，进一步强化了纪律观念和规矩意识。在今后工作中，将始终紧绷作风建设这根弦，筑牢政治忠诚的思想根基，不断适应新时代新形势新任务的需要。

50年代初期，市政府为办好传统花会，将青羊宫附近田野开辟为花会会场，一边举办花卉展览，一边销售来自各地的花木及土特产品。1958年第八届花会结束后，组建“青羊宫花园”。将参展花卉、花木就地种植。四周修砌围墙，逐步实施挖湖造景、修筑亭廊等园林景观建设。1966年，市政府批准更名为“成都市文化公园”。文化公园以举办传统灯会、花会而闻名。一年一度的灯、花会是成都作为历史文化名城的一种文化传承，从古到今寄托了成都人的几多情怀。

公园占地面积71369㎡，其中水体面积8713㎡，主要景观：八角亭、支矶石、十 二桥烈士墓、大型浮雕艺术墙等。

●八角亭 1972年由成都北门外簸箕街武曲宫的迎客亭迁建于此。亭座刻有的花卉、翎毛、走兽，刻工细腻考究，生动逼真。亭上绘有彩色图案，极为华丽。亭顶覆盖着青色简瓦，典雅庄重，金碧辉煌。八角亭的建筑、绘画、雕刻都很有特色。

●大型艺术浮雕墙 墙高12米、宽80余米。墙面刻有数百人物造型，千姿百态、栩栩如生。以不同时期、不同风格的人物为历史连线，从西汉相传至今，表现了成都千百年来的观灯、赏花的传统习俗，反映出人们对生活的热爱，对社会祥和的期盼。着重展现了成都作为历史文化名城的文化内涵。该浮雕，无论是精美程度还是造型规模在成都绝无仅有。

●支矶石 1958年从支矶石街搬迁到文化公园，现位于文化公园支矶山上的支矶亭内。支矶石高2.12米，宽0.8米，底大头小，状似织梭，呈褐色。传说，这是神话中织女的织机垫石。另据专家考证，这块石头可能是古代蜀王的墓穴遗物，用于祭祀活动的祭物。

十二桥烈士墓

●十二桥烈士墓 1949年12月7日,成都市解放前夕，国民党派将30多位***员、民主党派成员、革命青年和爱国志士残忍的秘密在市外郊通惠门十二桥附近。1950年1月20日，成都市军管会隆重召开成都各界人士公祭十二桥殉难烈士大会，会后将遗体安葬到绿草如茵的青羊宫二仙庵东面。2001年市政府对十二桥烈士墓进行了改建。改建后的烈士墓，占地面积6816平方米。

十二桥烈士墓，是1949年12月7日成都市解放前夕，被国民党派在十二桥的36位烈土的墓葬。1950年1月20日，由成都市军管会隆重召开成都各界人士公祭十二桥殉难烈土大会，并将遗体迁葬到绿草如茵，花团似锦的青羊宫二仙庵东面。

2001年政府对十二桥烈士墓进行了改建。改建后的烈士墓，占地面积6816平方米，由革命烈士墓区、陈列室、广场和雕塑等四部分组成。

革命烈士墓区占地面积676平方米，每一个烈士墓统一由红色花岗石打制而成，墓石墓碑上雕刻烈士英名和简要事迹。

陈列室建筑面积240平方米，展厅四周墙上悬挂烈士遗照和事迹介绍，中央放置展柜陈列烈士遗物和重要文献，并在展室内布置电教器材，播放以十二桥革命烈士事迹为题材的影视作品。

广场、道路和绿化带面积5390平方米，广场地面铺设火烧花岗石，四周以苍松翠柏为主题，在花会期间营造出庄严、肃穆、和平、安宁的气氛。

雕塑占地面积500平方米，分为晨曦、缅怀两组塑像。晨曦取材红色花岗石，根据36位革命烈士形象特点及英勇事迹组合成20米的长卷浮雕。表现了新中国的建立，是***领导下，各种进步力量共同奋斗的结果。缅怀肖像用汉白玉琢雕，母子手捧鲜花站在英烈墓前，表达了人民群众对烈士的怀念和敬仰。

1961年7月13日经省、市人民政府决定，将十二桥烈士墓列为省文物保护单位。1997年被定为省、市爱国主义教育基地。每年清明节前后，前来凭吊烈士的学生、团体和各阶层人土，成群结队，献花扫墓络绎不绝。2005年十二桥革命烈士墓地被列为成都市红色旅游基地，以其崭新的面貌，更好的发挥革命传统教育和爱国主义教育主阵地作用。

●成都花会 成都花会自西汉以来已有一千多年的历史，是人们赏花、交易、玩耍的民间盛会。解放后,政府十分重视市民在春暖花开外出踏青赏花的传统习俗，每年春天都在文化公园举办花会。成都花会自1951年第一届举办至今已连续举办了46届，深受广大市民的喜爱。

●野生花卉展 是在借鉴传统花会的基础上发展出来的一种新的花展模式。为丰富城市文化生活，为增添城市绿化新优植物品种进行的尝试和探索，迄今已举办了3届。金秋时节，我园引入大量各类野生花卉及新优植物集中栽植造景，免费提供给市民观赏。路边五彩斑斓的野花把人们带入清新的乡间田园，一个人与自然、城市与原野的和谐空间。